Виртуальный музей ГБОУ СОШ №1 с.Приволжье

Самарины в Приволжье

https://drive.google.com/file/d/0BwdutPivlnbsOW51bENMUWVVOEE/view?usp=sharing

http://ist-konkurs.ru/raboty/2010/1311-stanovlenie-i-razvitie-usadebnoj-kultury-v-rossii-na-primere-usadby-samarinykh-v-vasilevskom-privolzhe

     Большая заслуга Самариных в том, что они занимались устройством церковно - приходских школ, уделяли большое внимание просвещению крестьян. Федор Васильевич Самарин в 1827 году одним из первых в России открыл школу для крестьянских детей. Он уделял много внимания просвещению и здоровью крестьян своих вотчин. Сохранилось одно из писем Ф.В. Самарина, где рассказывается об устройстве школы: «Петр Яковлевич! - пишет он своему управляющему в 1843 году, - Желательно мне, чтобы при каждой церкви в Ведомствах священники обучали бы крестьянских детей: девочек и мальчиков Закону Божию, и вместе с тем читать и писать. Не нужно мне распространяться о пользе этой меры. Одно, что может показаться тебе странным, это то, что девочки должны ходить в школу наравне с мальчиками; в брошюрке, которую тебе привез сын мой Владимир, объяснено, что мать, находясь неразлучно с детьми и ведя сидячую жизнь, тогда как отец по большей части занимается промыслами и работами, и поэтому часто отлучается от дому, следовательно, матери удобнее передать своим детям грамотность, нежели отцу; к тому же женщины терпеливее и более имеют любви к детям, поэтому они скорее и с большим успехом могут передать детям то, чему они сами были обучены. Но прежде устройства школ при каждой церкви нужно положить основание этому благоугодному (делу) заведению в Васильевском, где они будут находиться под ежедневным надзором Управляющего. Эта школа должна служить образцом для других Ведомств. Поэтому должно начать с устройства ее ....

     Для этого он сам выбирает священника - семинариста через ректора семинарии Исаникия из кончивших семинарию по 1-0МУ разряду. «Из таких-то студентов преимущественно выбирать, которые отличаются хорошим поведением, добронравием и любовью христианской. Этим двум добродетелям давать преимущество пред умственными способностями, ибо Господь любит смиренных и добрых и сам наставит и вразумит их на дело, - продолжает он.

Для этого считает нужным перевести священника из Васильевского в другое    

село. Кроме того, выяснить в каких Ведомостях имеются священники   

неблагонадежные, которых можно совсем переместить из Вотчины в другие   места       ... » (из письма Ф.В. Самарина).

     С 1849 года вотчинное управление переходит к его сыну, в мае 1850 года Дмитрий Федорович Самарин начинает строительство школы для девочек - как крестьянских, так и дворовых. Это одна из первых в России сельская школа для девочек. Место было выбрано рядом с церковью в селе Спасское, оно хорошо просматривалось из имения. По - видимому, каменщики, чья сила была использована на строительстве школы, были переселённые крестьяне из Ярославской вотчины. Цемент завозился по Волге из Вольска (Волгска), город ещё со времен Петра Первого был собственностью князя А.Д. Меньшикова. С тех времён - это центр производства строительных материалов, знаменитый на всю Россию цемент и стекло производились там. Школа первоначально была одноклассная, родители не поощряли обучение: дети нужны были для работы дома. Несколько позже по настоянию Дмитрия Фёдоровича создан Каталог книг ­учебников для начальных школ и книг для чтения детям и" простолюдинам" . В "Самарской газете", №203 за 1891 год в статье" Село Спасское Самарского уезда. Добрая деятельность г. Самарина" мы узнаём о добродетельности Д. Ф. Самарина "Деятельность местного землевладельца г. Самарина на пользу местного населения заслуживает самого глубокого сочувствия и похвалы.     

     Прежде всего нужно отметить заботы г. Самарина о поднятии народного образования. С этой целью им давно уже содержится в с. Спасском на собственный счёт прекрасно обставленное сельское училище, помещённое в специально для того выстроенном им здании с квартирою учителя и с двухсветным залом для пения и литературных чтений. В училище имеется богатая коллекция учебных пособий и книг, и даже волшебный фонарь для литературных вечеров.

       До наших дней сохранился еще один немаловажный документ - копия письма Ф. В. Самарина к Архиерею, в котором он благодарит его за посещение Спасского и дает благословение на устройство приходских школ: «При устроении их я имел в виду не только просвещение народа, но и возможность предохранить его от расколов. Правда до сих пор они еще не прошли в Самарскую губернию, но соседство других губерний, по преимуществу Саратовской и Оренбургской со стороны Иргиза, где расколы уже укоренились, заставляют опасаться, что вредное учение этих сект может распространиться и между ними. Поэтому устроить заранее школы, просветить неграмотный народ и утвердить в нем православие я считаю не только полезным, но и своей обязанностью. Надеюсь этим сохранить мир и единогласие в церкви моей Вотчины. Свершить такое дело без помощи божьей я не мог: и теперь вижу действие его промысла в том, что он послал мне в лице Вашего преосвященства высокого сотрудника».

    Устройство приходских школ стало для него смыслом последних лет жизни. Ни к чему он не относился так серьезно, как к обучению детей. Он не мог себе позволить, чтобы их обучали неграмотные люди. Вот как он проверял способности педагогов: «Нужно чтобы каждый из них составил самостоятельно правила и свои соображения по устройству школ. Постараться, чтобы каждый написал это самостоятельно. Для дворовых, окончивших школу хорошо, обустроить училище - для подготовки в приказчики или земские. Поступление в них учащихся по доброй воле учащихся или их родителей».

Наряду с обучением детей слову Божьему Ф.В. Самарин позаботился и об учении детей церковному пению. При Спасской церкви был создан церковный хор. Учителей для школы Самарины лично приглашали из числа самых способных. Первые учителя: А.М. Кильдюшевская, О.П. Гулякова (закончили Смольный институт благородных девиц), Мария Егоровна Кожина, бывшая Стариченко

В церковном хоре, в числе прочих, пел мальчик Гусев, помогавший П.Ф.

Самарину в его занятиях (переписке нот), ставший впоследствии священником.

      В сороковых годах 19 века сыном основателя села помещиком Федором Васильевичем Самариным в селе Васильевском была построена суконная фабрика на 35 станков. В вотчине содержали большое стадо завезенной из Испании породы овец. Сукно из тонкорунной шерсти, изготовленное в селе Васильевском, славилось далеко за пределами России.

В 1852 г. на выставке Императорского Московского общества сельского хозяйства овчарня Ф.В.Самарина получила за выставленные руна золотую медаль. Наивысшей численности тонкорунное стадо Самариных достигло в 1850 г. – 21 тыс. голов, затем последовало сокращение до 13,2 тыс. голов « в видах облегчения крестьян по заготовке зимнего корма для овец».

     В 40х г. XIX века была построена суконная фабрика на 50 станков. В 1839 году для работы на фабрике был отправлен бельгиец Колард. «Я получил сейчас Петр Яковлевич с твоим рапортом №7 письмо от Коларда, в котором он меня благодарит за радушный твой приём с его товарищем, не нахвалиться он твоею ласкою и говорит , что сошелся с таким добрым человеком, каков ты, что будет всегда жить с тобою в ладу, слава Богу! Ты меня этим приемом очень порадовал и я тебя искренне за то благодарю. Колард в восхищении от богатства нашего края.»

     Самарин установил торговлю в сорока городах  государства. Внук основателя села – Юрий Федорович Самарин был одним из ведущих разработчиков реформы 1861 года по отмене крепостного права. ( Приложение  10 о Ю.Ф.Самарине)

       В конце XIX столетия русский путешественник Семенов – Тян-Шанский так писал нашу местность: Ниже Паньшина, на левом Самарском берегу Волги, почти ря-дом лежатъ два села Спас­ское и Васильевское, при которых существуют пристани, отправляющая грузов, главнымъ образомъ заволжскаго хлеба, более 0,5 мил. пуд. В обоих селах в совокупности до 2.000 жит., волостное правление, школа, лавки, 5 ветряных и 1 водяная мельницы. В эпоху освобожде­ния крестьян оба села принадлежали братьям Самариным, владевшим здесь 30 тыс. десят. земли.

     В раздельном акте между наследниками Самариными за 1858 год дается такое описание села : « в селе Васильевском рыбные ловли по реке Волге и озёрам, приносящие доходы 200 руб. серебром , господский деревянный дом со службами на 15 саж. Шириною 5 саж.» А также  « Флигилей господских для фабричных рабочих сосновых, крытых соломою 20, господская больница, флигель на 12 сажень и 4-х с половиною ширины, деревянная , крытая тёсом при селе Васильевское суконная фабрика, на которой работают шпанские тонкие сукна, на 35 станов, на сумму 32000 руб. серебром, дохода от фабрики получается 5010 рублей серебром в год,Суконная фабрика расположена в 3-х флигелях . Первый каменный одноэтажный на 18 саженях длинною, второй деревянный о двух этажах на 23 саженях длиною, третий деревянный одноэтажный на 15 саженях длиною. 5 сажень каждый ширины, крыты тёсом, магазин деревянный для складки сукон на 15 саженях длиною и 5 саженях шириною, крыт тёсом…»

     Еще в 1853г. он вышел в отставку и принялся за управление имениями своего отца, которые находились в Самарском и Сызранском уездах. В Васильевской вотчине было 2114душ мужского пола в том числе 61 душа дворовых; в Сызранской вотчине - 400душ крепостных крестьян и много дворовых. Дворня в те времена считалась признаком богатства и знатности.

    Согласно Уставной грамоты, составленной на основании « поло­жения 19.02.1861г.» определялись новые отношения между крестья­нами и помещиками.

     Уставная грамота была составлена Коллежским советником Ю.Ф. Самариным и титулярным советником Д. Ф. Самариным 24.10,1861г для сел Васильевского и части деревни Аннино (другая часть принадлежала князю Касаткину).

В пункте №2 сказано, «что имение Самариных находится в седьмой местности черноземной полосы».

     На всю общину  (с.Васильевское и часть деревни Аннино ) высший душевой надел составил 1190 десятин на 238 душ мужского пола ( по5 десятин на душу ). Этот надел утверждался в полное пользование за крестьянам, за повинность и 60 десятин дарились общине помещи­ком бесплатно.( земли были неудобны и малопригодны к обработке.)

     Земля выделялась на общину потому что ,только при выкупе земли общиной с ее круговой порукой будет обеспечено исправное получение выкупных сумм помещиком .Земли  сверх 1190 десятин отрезались у крестьян в пользу поме­щика. Было отрезано 1374 десятины. Эта земля считалась как излиш­няя и отходила к помещику.

Далее в пункте №6 определялась сумма оброка и формы отработки.

     Самарины прослыли среди своих соседей либералами, многие не понимали зачем они строят школы для крестьянских детей, сами выписывают учителей и присутствуют на занятиях .Для чего строят больницы.

 В статистическом сборнике за 1883 год содержатся такие данные:

 « В селе Спасском  Спасской волости имеется :

 1.церковь                                                                 2. 2 земских школы

 3.больница                                                              4. земская станция,

 5. 2 пароходные пристани                                     6. земский начальник

 7.врач,                                                                      8. 2 фельдшера

9. акушерка                                                            10. волостное правление

11. урядник                                                            12.3 ветряных мельницы

13. мыловаренный завод»

    О Васильевском  такие сведения : « сельцо Васильевское Спасской волости. Все жители русские, православные».

В селе имеется

1.2-х классная школа                                           

2. хлебная и лесная пристани

3. 2 ветряных, 1 водяная и 2 паровых мельницы,

4. паровая лесопилка,

5. кирпичный завод.

Ежегодно в селе проходят 3 ярмарки»

Можно добавить , что к концу прошлого века в селе Спасском, например, было 109 грамотных крестьян. Из 566 крестьян всего 1 был безлошадным, шесть крестьян имели по одной лошади, по две лошади имели 5 крестьян. Остальные имели по три и более. Остальной живности в Спасском было и того больше, так что в среднем выходило по 9 голов скота на каждый дворе, кроме того два крестьянина имели по две избы. За 10 лет в селе сгорел 21 дом, за тот же срок падёжа скота не было ни одной головы.
В сельце Васильевском, в среднем выходило шесть голов скота на один двор. Безлошадных немногим больше шести человек. С одной лошадью – восемь человек. Остальные имели по две, три или более лошадей. За 10 лет сгорело 120 домов,и за 10 пало 80 голов скота.

Датой рождения здравоохранения в Приволжском районе считается 1862 год. Именно на это время приходится первое упоминание в архивных документах об участковой (тогда еще земской) Обшаровской больнице. Хотя и строго обходился со своими "подданными" помещик Самарин, но заботу об их добром здравии почитал своим долгом3. И потому строил, по тем временам, с размахом, на века. Да и место выбирал с умом, с оглядкой, с дальним прицелом: на возвышении, чтобы легче дышалось на вольном степном ветерке, чтобы радовали глаз волжские просторы да необьятные дали.Обшаровский больничный комплекс включал в себя тогда всего два здания- стационар и амбулаторию общей площадью 3200 кв.м, обогреваемые тремя печами. В дровах недостатка не было: барин строго следил за тем, чтобы крепостные крестьяне вовремя запасали их в достатке.

     На год позже, в 1863 году, по инициативе все того же Дмитрия Федоровича Самарина, была построена земская больница на территории Спасской волости Самарской губернии. Она представляла собой длинное бревенчатое здание площадью 5224 кв.м. Старожилы села Приволжья помнят, как надежно, основательно оно смотрелось. Да и на деле было таковым, иначе не простояло бы, сотню лет.

     Разумеется, ни о каком водопроводе или канализации в ту пору и речи не велось: воду привозили в бочках на лошадях, отбросы собирались в специально оборудованные сливные ямы. Отапливалась больница тридцатью печами, выложенными изразцовой плиткой. Не скупился помещик Самарин на такую "роскошь", знал, что строит на века. И действительно, не одно, не два и не три поколения жителей сел Васильевское (ныне - село Приволжье) и Спасское обретали здоровье в этой больнице.

     Умелая организация управления в имении сделала своё дело. В концеXIX века в имении повышаются урожаи пшеницы, намного превышая все рекорды того времени. Это высоко подняло авторитет нашего хлеба, который охотно покупали в России далеко за её пределами. Сам Д.Ф.Самарин объснил это улучшением плужной обработки и заменой посева белотурки посевом египетки( белотурка слишком быстро вырождалась на лёгком чернозёме южной части Самарского уезда.) За новый  сорт пшеницы-египетку, посланную Д.Ф.Самариным  из Васильевского имени на Всемирную Парижскую выставку, присуждена была большая золотая медаль.